Resultados para 'FUNDAMENTOS DE ANTRIP'
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Aquest article presenta una nova font per a la teoria de la fal•làcia en Ramon Llull, que demostra que les tretze fal•làcies aristotèlico-escolàstiques de la Logica nova de Llull són calcades del tractat pseudotomasià De fallaciis. La identificació d’aquesta font no solament permet corregir diversos passatges obscurs a les edicions de la Logica nova, tant del text llatí com del text català, tot millorant la nostra comprensió sistemàtica de la lògica lul•liana; sinó que, al mateix temps, subratlla l’estreta relació entre el pensament lul•lià i el discurs lògic del seu temps.
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O autor descreve quais são as relações do lulismo com a kabbala Detalhes -
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O autor explica como o ser humano alcança pela razão e não pela intuição as realidades espirituais Detalhes -
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Lúlio neste breve opúsculo mostra, seguindo a sua Arte, como as potências da alma se igualam na vida sobrenatural que os santos tem no Céu.
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Puig Montada, Josep (2009) Edward Said and the Spanish Orientalists. In Diálogo y Civilización. Centro Mohammed VI para el diálogo de civilizaciones, Coquimbo, Chile, pp. 115-136. ISBN 978-956-8888-00-8.
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Puig Montada, Josep (2006) La traducción de Averroes en la España actual. Versiones, 8 (8). pp. 3-16. ISSN 0328-6010.
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Puig Montada, Josep (2007) Pseudo-Maimónides. Epístola al Rabino Hasday ha-Levi de la ciudad de Alejandría. Versiones, 9 (9). pp. 1-15. ISSN 0328-6010
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Revista Notandum 3, JAN-JUN1999, pp. 25-48 Detalhes -
R$70,00A enorme influência de Gottlog Frege sobre a lógica contemporânea justifica-se em grande parte por ter sido ele o autor da Conceitografia, aquela que para alguns é a mais importante obra de lógica jamais escrita. Nesse livro que marca o advento da moderna lógica matemática, Frege basicamente expõe e esclarece as mais elementares, profundas e fundamentais relações que se dão entre os conceitos e proposições da matemática. Com efeito, Os Primeiros Escritos Lógicos de Gottlob Frege proporcionam ao leitor de língua portuguesa a oportunidade de pela primeira vez acessar diretamente não só a Conceitografia de Frege, mas também três pequenos artigos onde ele defende as posições assumidas na mesma época.
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Se reivindica -siguiendo la maestría del Santo Padre a Ratisbona (2006), La Sapienza (2008), Westminster (2010) y Berlín (2011),- el papel sustantivo de la teología en la Universidad, y la racionalidad como fundamento para el diálogo religioso, político, ético y filosófico. Más todavía: se defiende, apoyándose en palabras de Benedicto XVI, la racionalidad de la fe, bien lejos de dos extremos: de un lado, el racionalismo que pretende que hace falta entender para creer (intelligo ut credam); y bien lejos también del fideísmo, que considera que la razón ha contaminado la fe cristiana y es como la prostituta de Babilonia. La conjunción deambas, es decir, de la fe y la razón -inconfuse et inseparabiliter- es garantía querida por Dios para la difusión del evangelio de Cristo y para la perseverancia en las buenas obras... con la ayuda de la gracia, desde luego. A pesar de todo el que se ha dicho y se ha escrito a lo largo del siglo XX, es la hora de ensalzar la inteligencia como el regalo más grande que la natura humana ha recibido de Dios Nuestro Señor cuando la creó. ¿Cómo podía ser, pues, que para ser gratos a Dios hubiéramos de aplastar, pisar y reducir a cenizas aquella virtualidad de nuestro ser que tan inmediatamente reflejal Creador? De ninguna manera: sería una gran tontería!
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