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Abstract

On behalf of the Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência Raimundo Lúlio, Esteve Jaulent organized three international Congresses which took place in Andorra 2009, São Paulo 2010 and Mallorca 2011. In the second event, I was invited to reply the topic Ramon Llull and the challenge of cultural and religious diversity presented by Alexander Fidora. Based on intercultural dialogue, I showed how current Lull’s political thought is in three aspects: the formation of state sovereignty, the stability of democracy and the autonomy of the human being. I really had success in highlighting the dialogue between Political Medieval Age ideas and Contemporary Age.

Resumo

Em nome do Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência “Raimundo Lúlio”, Esteve Jaulent organizou três congressos internacionais que tiveram lugar em Andorra 2009, São Paulo 2010 e Maiorca 2011. No segundo evento, fui convidado a responder o tópico Ramon Llull e o desafio da diversidade cultural e religiosa apresentado por Alexander Fidora. Fundamentado no diálogo intercultural, mostrei a atualidade do pensamento político de Llull em três aspectos: a formação da soberania estatal, a estabilidade da democracia e a autonomia do ser humano. Eu realmente fui bem sucedido em iluminar o diálogo entre as idéias políticas da Idade Média e as da Idade Contemporânea.

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Aquest article presenta una nova font per a la teoria de la fal•làcia en Ramon Llull, que demostra que les tretze fal•làcies aristotèlico-escolàstiques de la Logica nova de Llull són calcades del tractat pseudotomasià De fallaciis. La identificació d’aquesta font no solament permet corregir diversos passatges obscurs a les edicions de la Logica nova, tant del text llatí com del text català, tot millorant la nostra comprensió sistemàtica de la lògica lul•liana; sinó que, al mateix temps, subratlla l’estreta relació entre el pensament lul•lià i el discurs lògic del seu temps.