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Raimundo Lúlio desenvolveu a sua Arte como uma alternativa à ciência aristotélica, dominante no seu tempo. Lúlio não foi um escolástico, pois defendia precisamente aquilo que as Escolas rejeitavam: uma ciência universal. Ruiz Simon apresenta nestas páginas os motivos pelos quais a "Arte" luliana interessou os pensadores do séc. XIII ao séc. XVII e que voltam agora a cativar a filosofia: é um pensamento vivo que parte da observação da própria subjetividade. Usando a técnica e a argumentação escolástica, Lúlio fundamenta sua Arte no real: não parte dos conceitos para atingir a realidade, mas da própria realidade. Assim, se seguirmos este magistral estudo de Ruiz Simon, não nos será difícil compreender a imcompletude da metafísica aristotélica, a função de descoberta de hipóteses, a concordância entre teologia e filosofia, e as demonstrações típicas lulianas, como a demonstração por equiparação. O leitor perceberá, sobretudo após a leitura do capítulo "A nova ciência luliana, a velha ciência aristotélica e a filosofia moderna", que a posição luliana coincide em muitos pontos com a crítica feita pela filosofia moderna à escolástica.

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O autor oferece, além dos temas habituais, o desenvolvimento da filosofia política medieval, a evolução do imaginário feminino e a repercussão da filosofia nas idéias econômicas.

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Ficam extraordinariamente clarificados os diversos modelos historiológicos, os temas do progresso e da revolução e, não poderia faltar, o tema da liberdade. Pela primeira vez no Brasil, um completo manual de Filosofia da História, imprescindível para filósofos e historiadores.

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As investigações que o leitor encontra nesta obra - acerca das entidades naturais e de seu dinamismo, do espaço e do tempo, da ordem e do sentido da natureza etc. - atingem seu apogeu quando, ao tratar dos seres vivos, especialmente da pessoa humana, o autor mostra que a unidade existente entre o nível natural e o metafísico fornece a chave para a compreensão do sentido da natureza, como o âmbito em que se tornam possíveis a existência da pessoa humana, o desenvolvimento de suas potencialidades e a consecução de seu fim.

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Pensar na realidade humana, no intuito de obter uma via até a excelência. Todos desejam ser mais; este livro nos mostra que o caminho é ser cada vez mais humanos.

Neste estudo aparecem as idéias e obras dos principais filósofos morais do passado, sobretudo de Aristóteles, Tomás de Aquino, Hobbes, Hume, Kant, Stuart Mill e Bentham e do presente como Habermas, Höffe, Rawls, Anscombe, MacIntyre e Rhonheimer e Nussbaum.

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O autor desta Iniciação à Filosofia identifica a importante contribuição das filosofias modernas e contemporâneas deram à filosofia ocidental e analisa - sob a perspectiva da vida do filósofo, sujeito real do filosofar -, com a profundidade que lhe é característica, os grandes temas filosóficos de sempre: a filosofia e o fim do homem, os obstáculos para um bom entendimento das coisas, o acesso à realidade por meio da razão e da fé. O resultado é este livro apaixonante a apaixonado, escrito com clareza e surpreendente lucidez, indispensável tanto para os leigos como para os já iniciados na reflexão filosófica.

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Este é um livro que ajudará o leitor a pensar e a entender a realidade mais complexa, permeada de virtudes, vícios, defeitos, arbitrariedade, utopias de homens cultos e incultos, assim como os atos heróicos e por vezes incompreensíveis dos santos. Ainda que não seja um livro fácil, ele indica um caminho para a conquista da sabedoria. Uma vez lido e assimilado, o leitor poderá transformá-lo em um livro de cabeceira, ou seja, de consulta permanente, ou então, a partir dele, dispor-se a conhecer e a seguir outras veredas do saber.

A Metafísica constitui sólida base para uma mudança otimista sobre a vida e o mundo em que vivemos.