Resultados para 'Raimundo Lúlio'

En este momento en que la prensa europea discute, de modo intenso, el prólogo escrito por Joseph Ratzinger para el último libro del intelectual y político italiano Marcelo Pera, recientemente publicado por la editorial Mondadori con el título Perché dobbiamo dirci cristiani, el presente trabajo que el Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência "Raimundo Lúlio" (Ramon LLull) pone en nuestras manos resulta muy oportuno.

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O texto de Lúlio se insere na importante tradição dos tratados sobre o amor cujo início pode ser localizado não somente no Cântico dos Cânticos de Salomão, mas também no Banquete de Platão e cuja aceitação chega ao auge na Renascença especialmente com o Banquete, de Dante Alighieri, o Sobre o Amor, de Marsílio Ficino, os Diálogos de Amor, de Leon Hebreu e os Furores Heróicos, de Giordano Bruno.

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Servindo-se precisamente do simbolismo das bestas, Lúlio faz desfilar perante o leitor a intriga, a ideologia, o adultério, a mentira, enfim, todas as mazelas que amargam a sociedade dos homens quando estes, incoerentes com sua condição racional, deixam-se subjulgar pela cega sensibilidade.

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Ramon deixa bastante claro que o papa possui a precedência sobre o poder temporal

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Este pequeno trabalho de conclusão do curso de Filosofia não pode nem deseja de alguma forma apresentar o próprio pensamento de Lúlio, por ser iniciante e de pouco saber. Espera apenas ser como que o início de um longo estudo a que gostaríamos de nos dedicar, na medida da possibilidade a nós concedida. Assim, o objetivo principal deste trabalho é, como expressamos no seu subtítulo, apresentar a vida e a obra de Raimundo Lúlio, e fazer uma tentativa bem breve e, talvez, pouco abalizada de entender, a nosso modo, o pequeno capítulo do livro “Da Lamentação da Filosofia”. Detalhes

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Raimundo Lúlio desenvolveu a sua Arte como uma alternativa à ciência aristotélica, dominante no seu tempo. Lúlio não foi um escolástico, pois defendia precisamente aquilo que as Escolas rejeitavam: uma ciência universal. Ruiz Simon apresenta nestas páginas os motivos pelos quais a "Arte" luliana interessou os pensadores do séc. XIII ao séc. XVII e que voltam agora a cativar a filosofia: é um pensamento vivo que parte da observação da própria subjetividade. Usando a técnica e a argumentação escolástica, Lúlio fundamenta sua Arte no real: não parte dos conceitos para atingir a realidade, mas da própria realidade. Assim, se seguirmos este magistral estudo de Ruiz Simon, não nos será difícil compreender a imcompletude da metafísica aristotélica, a função de descoberta de hipóteses, a concordância entre teologia e filosofia, e as demonstrações típicas lulianas, como a demonstração por equiparação. O leitor perceberá, sobretudo após a leitura do capítulo "A nova ciência luliana, a velha ciência aristotélica e a filosofia moderna", que a posição luliana coincide em muitos pontos com a crítica feita pela filosofia moderna à escolástica.

 

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O texto de Lúlio se insere na importante tradição dos tratados sobre o amor cujo início pode ser localizado não somente no Cântico dos Cânticos de Salomão, mas também no Banquete de Platão e cuja aceitação chega ao auge na Renascença especialmente com o Banquete, de Dante Alighieri, o Sobre o Amor, de Marsílio Ficino, os Diálogos de Amor, de Leon Hebreu e os Furores Heróicos, de Giordano Bruno.

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A inteligência, que nestas breves sentenças se revela, e a habilidade em concentrar em pontos fulgurantes a imensidão de luz dos grandes temas converteram esta obra num clássico do pensamento universal.

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Lúlio neste breve opúsculo mostra, seguindo a sua Arte, como as potências da alma se igualam na vida sobrenatural que os santos tem no Céu.

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Esteve Jaulent; diretor e pesquisador do Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência “Raimundo Lúlio” (Ramon Llull). Especialista no pensamento do filósofo catalão Ramon Llull e a sua Grande Arte. Publicou diversos trabalhos sobre a Lógica; Metafísica; Ética lulianas.

Ebook em catalão

Conferència al Congrés sobre la INTERCULTURALITAT - DEBATENT EL PENSAMENT DE RAMON LLULL, que l'autor pronuncià la Palma de Mallorca l' abril de 2011. Tracta del pensament de Llull sobre el Dret, segons l'última de les seves obres sobre aquest tema. Llull diu que la justícia és abstracte i els drets són concrets. 

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Esteve Jaulent; diretor e pesquisador do Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência “Raimundo Lúlio” (Ramon Llull). Especialista no pensamento do filósofo catalão Ramon Llull e a sua Grande Arte. Publicou diversos trabalhos sobre a Lógica; Metafísica; Ética lulianas. .

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Esta palestra explica como é feita pelo homem a unidade entre realidade concreta; tal como ela é; e o pensamento; surgindo desta unidade a verdade. Esclarece a importante questão do conhecimento ser fruto da posse da verdade. Estuda-se o modo como a realidade se torna patente em nós; o que é a inteligibilidade do mundo; a concepção da ideia e as características do objeto. Aborda-se o tema do intuicionismo entitativo e a necessidade de mudar de paradigma para resgatarmos a verdade: da objetualidade à realidade. Termina explicando a natureza reflexiva do surgimento da verdade em nós.

Esteve Jaulent; diretor e pesquisador do Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência “Raimundo Lúlio” (Ramon Llull). Especialista no pensamento do filósofo catalão Ramon Llull e a sua Grande Arte. Publicou diversos trabalhos sobre a Lógica; Metafísica; Ética lulianas. .

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Bernardo Veiga de Oliveira Alves é bacharel em Ciências da Comunicação (Jornalismo) pela Universidade Federal do Rio de Janeiro; em 2008. É membro fundador do Instituto Aquinate com o qual vem colaborando com diversos artigos e traduções. Recebeu o prêmio que se concede à melhor apresentação oral no Congresso da UNIV em Roma no ano de 2007.

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Bernardo Veiga de Oliveira Alves é bacharel em Ciências da Comunicação (Jornalismo) pela Universidade Federal do Rio de Janeiro; em 2008. É membro fundador do Instituto Aquinate com o qual vem colaborando com diversos artigos e traduções. Recebeu o prêmio que se concede à melhor apresentação oral no Congresso da UNIV em Roma no ano de 2007.

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Bernardo Veiga de Oliveira Alves é bacharel em Ciências da Comunicação (Jornalismo) pela Universidade Federal do Rio de Janeiro; em 2008. É membro fundador do Instituto Aquinate com o qual vem colaborando com diversos artigos e traduções. Recebeu o prêmio que se concede à melhor apresentação oral no Congresso da UNIV em Roma no ano de 2007. Detalhes

Alessandro Ghisalberti é conhecido do público brasileiro por diversos artigos em revistas especializadas e; principalmente; por sua obra Guilherme de Ockham; publicada pela EDIPUCRS há algum tempo. Surge agora a segunda edição do livro de sua autoria.

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Jaume Aurell é professor associado do Departamento de História da Universidade de Navarra. Entre outros; publicou os seguintes livros: Rewriting the Middle Ages in the Twentieth Century; Turnhout; Brepols; Bélgica; 2005 e; em conjunto com o professor Alfons Puigarnau; A cultura do Mercador na Barcelona do Século XV; obra traduzida e publicada pelo Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência 'Raimundo Lúlio' (Ramon Llull); em São Paulo em 2008.

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Abstract

On behalf of the Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência Raimundo Lúlio, Esteve Jaulent organized three international Congresses which took place in Andorra 2009, São Paulo 2010 and Mallorca 2011. In the second event, I was invited to reply the topic Ramon Llull and the challenge of cultural and religious diversity presented by Alexander Fidora. Based on intercultural dialogue, I showed how current Lull’s political thought is in three aspects: the formation of state sovereignty, the stability of democracy and the autonomy of the human being. I really had success in highlighting the dialogue between Political Medieval Age ideas and Contemporary Age.

Resumo

Em nome do Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência “Raimundo Lúlio”, Esteve Jaulent organizou três congressos internacionais que tiveram lugar em Andorra 2009, São Paulo 2010 e Maiorca 2011. No segundo evento, fui convidado a responder o tópico Ramon Llull e o desafio da diversidade cultural e religiosa apresentado por Alexander Fidora. Fundamentado no diálogo intercultural, mostrei a atualidade do pensamento político de Llull em três aspectos: a formação da soberania estatal, a estabilidade da democracia e a autonomia do ser humano. Eu realmente fui bem sucedido em iluminar o diálogo entre as idéias políticas da Idade Média e as da Idade Contemporânea.

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As vidas dos grandes homens, como a de Lúlio, são simples; neles é como se existisse um único pensamento, sempre idêntico, abraçando todos os ideais, e uma única intenção, extraordinariamente pura, ordenando toda a vida para o bem. Os inúmeros trabalhos, lutas e afãs descritos nestas linhas refletem apenas uma só coisa: um amor puro e empenhado. Lúlio foi um homem simples que viveu de um único pensamento e de um único amor.

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O Livro do rei Dom Pedro revela-nos a intensa atividade política e militar que envolveu a Coroa de Aragão, desde a morte do rei Dom Jaime, o Conquistador, (1276) até a redação da Crônica, de Raimundo Muntaner (1325 a 1328). Além das descrições logísticas de inúmeras batalhas navais, da violência das lutas entre cavaleiros por terra, dos ataques com armas brancas e maças e dos assaltos aos castelos enquanto catapultas atiravam pesadas rochas sobre os acampamentos e baldes de azeite fervente sobre os soldados nas altas escadarias de madeira, destaca nesta narrativa a lealdade dos lutadores, todos eles, fossem nobres ou serventes, para servir com suas vidas aos objetivos nacionais e aos tratados assinados pelos condes e reis.

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O Anticristo de Raimundo Lúlio é diferente de qualquer uma das inúmeras obras que se escreveram sobre este tema em todos os tempos. É único.

700 anos após a sua morte, o Doutor Iluminado foi identificado como aristotélico, idealista, escotista, escolástico, racionalista, utópico, alquimista, autodidático, modernista e fantástico. A realidade, contudo, é que nos dias de hoje ainda ninguém sabe com certeza em que fontes se inspirou durante seus quase dez anos de estudo e formação a que se entregou após a sua conversão.

Lúlio não foi comprendido. A leitura deste livro sugerirá, muito provavelmente, que Ramon Llull só podia ser plenamente entendido a partir deste terceiro milênio.

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O Anticristo de Raimundo Lúlio é diferente de qualquer uma das inúmeras obras que se escreveram sobre este tema em todos os tempos.É único.

700 anos após a sua morte, o Doutor Iluminado foi identificado como aristotélico, idealista, escotista, escolástico, racionalista, utópico, alquimista, autodidático, modernista e fantástico. A realidade, contudo, é que nos dias de hoje ainda ninguém sabe com certeza em que fontes se inspirou durante seus quase dez anos de estudo e formação a que se entregou após a sua conversão.

Lúlio não foi comprendido. A leitura deste livro sugerirá, muito provavelmente, que Ramon Llull só podia ser plenamente entendido a partir deste terceiro milênio.

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A figura do Filósofo Maiorquino Raimundo Lúlio ainda é pouco conhecida no Brasil. Como se trata de um pensamento original e com enormes repercussões na filosofia, teologia, matemática e demais ciências é realmente de se lamentar o desconhecimento desde verdadeiro gênio criativo.

Escrevi estes contos, e os chamei de lulianos, devido ao fato de que para resolver os mistérios, salvo o do último conto, os leitores terão de recorrer à arte concebida por Lúlio, combinada com criptografia moderna, para decifração dos enigmas.

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Setecentos anos após a sua morte, a figura de Raimundo Lúlio ou Ramon Llull (1232-1316) nos aparece mais atual do que nunca. Apesar de ter sido mal interpretado ou negligenciado em sua época, a extensa obra de Lúlio, com mais de 270 títulos, marca um precedente em áreas do conhecimento tão díspares como a combinatória, o diálogo inter-religioso, a literatura em língua vernácula, a semiótica ou, inclusive, a moderna ciência da computação. 

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Setecentos anos após a sua morte, a figura de Raimundo Lúlio ou Ramon Llull (1232-1316) nos aparece mais atual do que nunca. Apesar de ter sido mal interpretado ou negligenciado em sua época, a extensa obra de Lúlio, com mais de 270 títulos, marca um precedente em áreas do conhecimento tão díspares como a combinatória, o diálogo inter-religioso, a literatura em língua vernácula, a semiótica ou, inclusive, a moderna ciência da computação.

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Setecientos años después de su muerte, la figura de Raimundo Lulio (o Ramon Llull, 1232-1316) se nos aparece más actual que nunca. A pesar de haber sido malinterpretado o ninguneado en su época, la extensa obra de Lulio, con más de 270 títulos, marca un precedente en áreas del conocimiento tan dispares como la combinatoria, el diálogo interreligioso, la literatura en lengua vernácula, la semiótica o, incluso, la moderna ciencia de la computación.

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https://www.youtube.com/watch?v=ASKs8NdzWLA&t=153s

LIVROS DESTE COMBO

A ARTE DE RAIMUNDO LÚLIO E A TEORIA ESCOLÁTICA DA CIÊNCIA

ALFONSO, O SÁBIO E RAMON

LIVRO CONTRA O ANTICRISTO

O LIVRO DO AMIGO E DO AMADO

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