Este livro é fruto do evento #consumo_tecnológico realizado em junho de 2013, no Sesc Sorocaba. Tal evento contou com um Colóquio, uma Performance e um Projeto de Instalação. Trata-se de uma (re)visita a essas múltiplas experiências (re)configuradas na sociedade contemporânea.

Público-Alvo: alunos de graduação e pós-graduação em ciências humanas e sociais, sobretudo nas áreas de arte, comunicação, design, moda, publicidade e tecnologia. Com ênfase em discurso, linguagem e representação, recomendado para disciplinas que debatem estudos contemporâneos.

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Raimundo Lúlio desenvolveu a sua Arte como uma alternativa à ciência aristotélica, dominante no seu tempo. Lúlio não foi um escolástico, pois defendia precisamente aquilo que as Escolas rejeitavam: uma ciência universal. Ruiz Simon apresenta nestas páginas os motivos pelos quais a "Arte" luliana interessou os pensadores do séc. XIII ao séc. XVII e que voltam agora a cativar a filosofia: é um pensamento vivo que parte da observação da própria subjetividade. Usando a técnica e a argumentação escolástica, Lúlio fundamenta sua Arte no real: não parte dos conceitos para atingir a realidade, mas da própria realidade. Assim, se seguirmos este magistral estudo de Ruiz Simon, não nos será difícil compreender a imcompletude da metafísica aristotélica, a função de descoberta de hipóteses, a concordância entre teologia e filosofia, e as demonstrações típicas lulianas, como a demonstração por equiparação. O leitor perceberá, sobretudo após a leitura do capítulo "A nova ciência luliana, a velha ciência aristotélica e a filosofia moderna", que a posição luliana coincide em muitos pontos com a crítica feita pela filosofia moderna à escolástica.

 

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Não existe hoje um único marxismo, mas diferentes e até com contradições entre si. Entretanto, pode-se encontrar neles um amplo denominador comum que revele o autêntico pensamento de Karl Marx: ateísmo, materialismo, dialética e socialismo. Estas características estão presentes nos diferentes marxismos de hoje? Podem estar presentes ou não, mas, se não estiverem, estes marxismos serão diferentes entre si. Se estiverem presentes, revelarão o autêntico pensamento de Marx. O autor deste breve ebook, além de ensinar-nos a reconhecer o autêntico pensamento de Marx, mostra como este pensamento está subordinado à sua concepção de sociedade.

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Este livro nos revela a força de um personagem medieval que procura situar-se no contexto da modernidade.

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Jaume Aurell é professor associado do Departamento de História da Universidade de Navarra. Entre outros; publicou os seguintes livros: Rewriting the Middle Ages in the Twentieth Century; Turnhout; Brepols; Bélgica; 2005 e; em conjunto com o professor Alfons Puigarnau; A cultura do Mercador na Barcelona do Século XV; obra traduzida e publicada pelo Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência 'Raimundo Lúlio' (Ramon Llull); em São Paulo em 2008.

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O autor realiza uma profunda análise perpassando as grandes tendências do pensamento católico no que se refere à pessoa, à família e à sociedade: tradicionalismo, progressismo e reformismo, para responder: "qual o papel da família na construção da civilização do amor?" 

Este livro foi lançado em 30/06/2022

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O autor realiza uma profunda análise perpassando as grandes tendências do pensamento católico no que se refere à pessoa, à família e à sociedade: tradicionalismo, progressismo e reformismo, para responder: "qual o papel da família na construção da civilização do amor?" 

Nova edição com nova capa.

Assista o vídeo sobre a nova Edição em nosso canal de Youtube

https://www.youtube.com/watch?v=GnMX2F0UW3E

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Este livro foi escrito como uma introdução geral ao pensamento do Papa Emérito Bento XVI, incluindo a sua abordagem em relação à moral e à política teológica, à eclesiologia e à liturgia, além da sua interpretação dos documentos do Concílio Vaticano II. Também trata da questão do lugar do Papa Bento XVI entre os mais importantes teólogos contemporâneos.

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Esta palestra explica como é feita pelo homem a unidade entre realidade concreta; tal como ela é; e o pensamento; surgindo desta unidade a verdade. Esclarece a importante questão do conhecimento ser fruto da posse da verdade. Estuda-se o modo como a realidade se torna patente em nós; o que é a inteligibilidade do mundo; a concepção da ideia e as características do objeto. Aborda-se o tema do intuicionismo entitativo e a necessidade de mudar de paradigma para resgatarmos a verdade: da objetualidade à realidade. Termina explicando a natureza reflexiva do surgimento da verdade em nós.

Esteve Jaulent; diretor e pesquisador do Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência “Raimundo Lúlio” (Ramon Llull). Especialista no pensamento do filósofo catalão Ramon Llull e a sua Grande Arte. Publicou diversos trabalhos sobre a Lógica; Metafísica; Ética lulianas. .

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“A luz invisível” é uma coletânea de contos do escritor católico inglês Monsenhor Robert Hugh Benson, mais conhecido do público brasileiro por seu romance de ficção científica “O senhor do mundo”. Mas Benson foi um autor muito prolífico tanto na produção de obras não-ficção, como teologia e apologética, quanto de ficção em geral, como romances históricos, romances e contos ambientados em sua própria época, a virada dos séculos XIX e XX, além de contos de difícil classificação, como é o caso propriamente de “A Luz invisível”, cujas narrativas são às vezes, chamadas de “góticas” ou de “terror”, classificações que lhe fazem justiça somente num certo sentido: a presença do sobrenatural nos contos.

Lançamento do Ebook em outubro de 2023

Assista o vídeo sobre o e-book em nosso canal do Youtube

https://www.youtube.com/watch?v=XG7utD-Ymbw

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Trata-se de obra embasada em profundos posicionamentos doutrinários, e que contém ricas e originais conclusões, que muito contribuirão no debate filosófico e dogmático a respeito do complexo tema da vedação ao abuso de direito, retomado, em nosso país, em virtude da previsão do artigo 187 do Código Civil.

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Este não é apenas mais um trabalho biográfico mostrando os paralelos entre Alfonso X e Ramon Llull, mas sim um interessante estudo sobre como ambos entenderam as transformações sociais de sua época, o século XIII, quando se aproximava o fim do feudalismo e começava a ganhar corpo a vida urbana.

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Esteve Jaulent; diretor e pesquisador do Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência “Raimundo Lúlio” (Ramon Llull). Especialista no pensamento do filósofo catalão Ramon Llull e a sua Grande Arte. Publicou diversos trabalhos sobre a Lógica; Metafísica; Ética lulianas. .

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Ramon deixa bastante claro que o papa possui a precedência sobre o poder temporal

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Tomando como exemplo o caso dos povos catalães, o autor nos oferece uma lição magistral sobre como é possível a coexistência das partes dentro de um todo, nestes tempos de globalização onde as fronteiras político-administrativas estão desmantelando-se enquanto se fortalecem as fronteiras das identidades, dos valores e das atitudes. As culturas perduram.

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Joan Maria Pujals nasceu em Vila-seca (Tarragonés; Catalunha); é bacharel em Filologia catalã pela Universidade de Barcelona. Foi Diretor da Associació Internacional de Llengua i Literatura Catalanes. Foi eleito Prefeito de Vila-seca e Salou (1983) e presidente da Diputació de Tarragona (1988). Foi deputado no Parlamento de Catalinha e presidente da Comissão sobre a União Européia; Relações Exteriores; Solidariedade e Cooperação (2000-2002). Designado Ministro do Ensino do Governo da Generalitar de Catalunya (1992-1996); e Ministro da Cultura (1996-1999). Em 2002 foi diretor do Institut Ramon Llull. Detalhes

Alessandro Ghisalberti é conhecido do público brasileiro por diversos artigos em revistas especializadas e; principalmente; por sua obra Guilherme de Ockham; publicada pela EDIPUCRS há algum tempo. Surge agora a segunda edição do livro de sua autoria.

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O livro de Anderson M. R. Alves se inscreve neste movimento de promoção do pensamento livre e profundo. O livro oferece uma reflexão desapaixonada e serene sobre dois fenômenos muito presentes em algumas tendências culturais atuais: o ateísmo e o relativismo. Pergunta-se por sua coerência com a lógica, e quais seriam as consequências para a vida do homem em sociedade e para a cultura humana em geral se admitissem ao mesmo tempo ambas as tendências. O autor mostra com argumentos bem fundamentados que "a forma de raciocínio relativista é profundamente contraditória, pois pretende negar o que supõe desde o início: a existência da verdade". Um raciocínio que lembra a filosofia do grande Mestre Aristóteles.

Prof. Lluís Clavell

Presidente da Pontifícia Academia de Santo Tomás de Aquino - Roma

Livro com poucos exemplares em nossos estoques, envie um email para lojaweb@ramonllull.net caso necessite de grande quantidade.

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https://www.youtube.com/watch?v=ASKs8NdzWLA&t=153s

LIVROS DESTE COMBO

A ARTE DE RAIMUNDO LÚLIO E A TEORIA ESCOLÁTICA DA CIÊNCIA

ALFONSO, O SÁBIO E RAMON

LIVRO CONTRA O ANTICRISTO

O LIVRO DO AMIGO E DO AMADO

Promoção válida por tempo indeterminado ou até o fim dos nossos estoques de qualquer um dos livros da promoção.

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https://www.youtube.com/watch?v=UbbrLbCYpIc&t=35s

LIVROS DESTE COMBO

LIVRO DO REI DOM PEDRO

O LIVRO DOS FEITOS

A CULTURA DO MERCADOR NA BARCELONA DO SÉC. XV

GESTAS DOS CONDES DE BARCELONA E REIS DE ARAGÃO

Promoção válida por tempo indeterminado ou até o fim dos nossos estoques de qualquer um dos livros da promoção.

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LIVRO EDUCAR NA LIBERDADE

LIVRO A FAMÍLIA NA CIVILIZAÇÃO DO AMOR

LIVROS DESTE COMBO

A FAMÍLIA NA CIVILIZAÇÃO DO AMOR (Autor: Padre Wagner Augusto Moraes dos Santos)

EDUCAR NA LIBERDADE (Autor: Padre Anderson M. R. Alves)

Promoção válida por tempo indeterminado ou até o fim dos nossos estoques de qualquer um dos livros da promoção.

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ACESSE O VÍDEO DESSE COMBO EM:

https://youtu.be/BVIyGkQwZIE

LIVROS DESSE COMBO:

A FÉ DE RATZINGER

ATEÍSMO E RELATIVISMO

SER E DEVER-SER

HISTÓRIA CRÍTICA DA FILOSOFIA  MORAL

Promoção válida por tempo indeterminado ou até o fim dos nossos estoques de qualquer um dos livros da promoção.

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A figura do Filósofo Maiorquino Raimundo Lúlio ainda é pouco conhecida no Brasil. Como se trata de um pensamento original e com enormes repercussões na filosofia, teologia, matemática e demais ciências é realmente de se lamentar o desconhecimento desde verdadeiro gênio criativo.

Escrevi estes contos, e os chamei de lulianos, devido ao fato de que para resolver os mistérios, salvo o do último conto, os leitores terão de recorrer à arte concebida por Lúlio, combinada com criptografia moderna, para decifração dos enigmas.

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Este pequeno trabalho de conclusão do curso de Filosofia não pode nem deseja de alguma forma apresentar o próprio pensamento de Lúlio, por ser iniciante e de pouco saber. Espera apenas ser como que o início de um longo estudo a que gostaríamos de nos dedicar, na medida da possibilidade a nós concedida. Assim, o objetivo principal deste trabalho é, como expressamos no seu subtítulo, apresentar a vida e a obra de Raimundo Lúlio, e fazer uma tentativa bem breve e, talvez, pouco abalizada de entender, a nosso modo, o pequeno capítulo do livro “Da Lamentação da Filosofia”. Detalhes

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Se reivindica -siguiendo la maestría del Santo Padre a Ratisbona (2006), La Sapienza (2008), Westminster (2010) y Berlín (2011),- el papel sustantivo de la teología en la Universidad, y la racionalidad como fundamento para el diálogo religioso, político, ético y filosófico. Más todavía: se defiende, apoyándose en palabras de Benedicto XVI, la racionalidad de la fe, bien lejos de dos extremos: de un lado, el racionalismo que pretende que hace falta entender para creer (intelligo ut credam); y bien lejos también del fideísmo, que considera que la razón ha contaminado la fe cristiana y es como la prostituta de Babilonia. La conjunción deambas, es decir, de la fe y la razón -inconfuse et inseparabiliter- es garantía querida por Dios para la difusión del evangelio de Cristo y para la perseverancia en las buenas obras... con la ayuda de la gracia, desde luego. A pesar de todo el que se ha dicho y se ha escrito a lo largo del siglo XX, es la hora de ensalzar la inteligencia como el regalo más grande que la natura humana ha recibido de Dios Nuestro Señor cuando la creó. ¿Cómo podía ser, pues, que para ser gratos a Dios hubiéramos de aplastar, pisar y reducir a cenizas aquella virtualidad de nuestro ser que tan inmediatamente reflejal Creador? De ninguna manera: sería una gran tontería!

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Pablo Blanco Sarto publicou a primeira biografia de Joseph Ratzinger em castelhano; antes que o cardeal alemão fosse eleito papa. Filólogo e doutor em filosofia e teologia; estudou em Roma e Munique. É especialista no pensamento de Lutero e Dostoievski. Atualmente é professor de teologia na Universidade de Navarra. Publicou El papa alemán (2010) e Lá teologia de Ratzinger e várias monografias entre as que destacam Razón y cristianismo (2005) e Vida e teologia (2006)..

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Abstract

On behalf of the Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência Raimundo Lúlio, Esteve Jaulent organized three international Congresses which took place in Andorra 2009, São Paulo 2010 and Mallorca 2011. In the second event, I was invited to reply the topic Ramon Llull and the challenge of cultural and religious diversity presented by Alexander Fidora. Based on intercultural dialogue, I showed how current Lull’s political thought is in three aspects: the formation of state sovereignty, the stability of democracy and the autonomy of the human being. I really had success in highlighting the dialogue between Political Medieval Age ideas and Contemporary Age.

Resumo

Em nome do Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência “Raimundo Lúlio”, Esteve Jaulent organizou três congressos internacionais que tiveram lugar em Andorra 2009, São Paulo 2010 e Maiorca 2011. No segundo evento, fui convidado a responder o tópico Ramon Llull e o desafio da diversidade cultural e religiosa apresentado por Alexander Fidora. Fundamentado no diálogo intercultural, mostrei a atualidade do pensamento político de Llull em três aspectos: a formação da soberania estatal, a estabilidade da democracia e a autonomia do ser humano. Eu realmente fui bem sucedido em iluminar o diálogo entre as idéias políticas da Idade Média e as da Idade Contemporânea.

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Aquesta  biografia del Doctor Il·luminat no és en absolut una hagiografia. Conta la vida i les circumstàncies d’un pensador cabdal que ha estat objecte d’estudi des de fa més de set segles. L’objectiu del llibre és ajudar a la divulgació del pensament de Ramon Llull, entenent-lo en el seu context històric, social i personal. Per a la seva lectura, el lector no necessita ser especialista en història ni en lògica ni en filosofia ni en cap altra disciplina en concret. Tampoc no cal que combregui amb cap dogma religiós; no és un llibre destinat exclusivament a un públic cristià.

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Setecientos años después de su muerte, la figura de Raimundo Lulio (o Ramon Llull, 1232-1316) se nos aparece más actual que nunca. A pesar de haber sido malinterpretado o ninguneado en su época, la extensa obra de Lulio, con más de 270 títulos, marca un precedente en áreas del conocimiento tan dispares como la combinatoria, el diálogo interreligioso, la literatura en lengua vernácula, la semiótica o, incluso, la moderna ciencia de la computación.

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Setecentos anos após a sua morte, a figura de Raimundo Lúlio ou Ramon Llull (1232-1316) nos aparece mais atual do que nunca. Apesar de ter sido mal interpretado ou negligenciado em sua época, a extensa obra de Lúlio, com mais de 270 títulos, marca um precedente em áreas do conhecimento tão díspares como a combinatória, o diálogo inter-religioso, a literatura em língua vernácula, a semiótica ou, inclusive, a moderna ciência da computação. 

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Setecentos anos após a sua morte, a figura de Raimundo Lúlio ou Ramon Llull (1232-1316) nos aparece mais atual do que nunca. Apesar de ter sido mal interpretado ou negligenciado em sua época, a extensa obra de Lúlio, com mais de 270 títulos, marca um precedente em áreas do conhecimento tão díspares como a combinatória, o diálogo inter-religioso, a literatura em língua vernácula, a semiótica ou, inclusive, a moderna ciência da computação.

Livro Digital (ebook)

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Bernardo Veiga de Oliveira Alves é bacharel em Ciências da Comunicação (Jornalismo) pela Universidade Federal do Rio de Janeiro; em 2008. É membro fundador do Instituto Aquinate com o qual vem colaborando com diversos artigos e traduções. Recebeu o prêmio que se concede à melhor apresentação oral no Congresso da UNIV em Roma no ano de 2007.

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Conferência em Montealegre; na cidade de Barcelona; dentro de um curso de teologia para universitários. Explica muito claramente qual é a missão da Igreja nos dias de hoje. Versão original em catalão e tradução portuguesa.

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Este extraordinário livro coloca em cima da mesa, para discussão, grandes pensadores, desde Aristóteles até Giuseppe Abbà, passando por Tomás de Aquino, A. Macintyre, E. Anscombe, S. Habermas, M. Nussbaum, J.J. Perez Soba, Rodriguez Luño, M. Horkheimer, Pinckaers e muitos outros, revelando-nos como cada um deles pretende tornar eficaz o Ato Educativo, enquanto se cresce na Liberdade pessoal, a principal imagem de Deus que radica nas criaturas humanas.

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Puig Montada, Josep (2009) Edward Said and the Spanish Orientalists. In Diálogo y Civilización. Centro Mohammed VI para el diálogo de civilizaciones, Coquimbo, Chile, pp. 115-136. ISBN 978-956-8888-00-8.

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Texto publicado nas Atas do Congresso da Société Internationale pour l’Ètude de la Philosophie Médievale realizado em Palermo, Itália, e editado pela Biblioteca dell’Officina i Studi Medievali, Palermo 2012.

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Ebook no formato Epub, é necessário ter instalado um leitor em seu equipamento. Para maiores informações acesse Suporte a Ebooks no rodapé da página.

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Entre Mares foi dividido em dois volumes. O primeiro, que aqui se apresenta, "Da crise do absolutismo à instauração das repúblicas", aborda o período transcorrido entre 1789 e 1931, ou seja, o espaço de tempo que vai da revolução francesa até a proclamação da segunda república espanhola.

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A ideia de educação trágica ou educação da vontade que se caracteriza pelo cuidado de si e pela transformação é o fio condutor deste livro. O leitor encontrará no presente trabalho o exercício de Cídio Lopes de Almeida em demonstrar, em três obras de Nietzsche, como o autor pensa a Educação e a Estética. Enquanto referencial teórico, a estética e a educação trágica permitem pensar uma educação que concebe o humano como construtor de sua condição através da criação - atividade essencialmente artística.

Myriam Habib Presidente do Instituto Kora

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Os contos são dirigidos a crianças, jovens e adultos. Pais e professores encontram nas histórias respostas para dialogar com os jovens sobre temas de comportamento de modo instigante, o que torna eficaz a tarefa educativa.

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Quem somos ? De onde viemos? Quem foram nossos ancestrais? Como viviam? Que faziam? Por que adotaram sobrenomes? Somos latinos ou descendentes do cruzamento dos inúmeros povos que vagaram pela Europa desde a mais remota antiguidade e , de modo particular, durante a expansão do Império Romano e precipuamente após sua queda? Respostas a estas perguntas podem ser encontradas neste livro. Simples, elucidador, descreve a origem histórica e etimológica dos sobrenomes italianos, além de explicar as razões de transmissão e perpetuação através dos séculos.

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Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001).

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Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001). Detalhes

Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001).

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Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001).

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Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001). Detalhes

Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001). Detalhes

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Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001). Detalhes

Resumo Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001).

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Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001).

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Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001).

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Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001). Detalhes

Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001).

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Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro

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Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001). Detalhes

Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001). Detalhes

Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001).

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Ricardo Yepes Stork (Madri; 1953 - Pamplona; 1996) foi doutor em Filosofia; pesquisador do 'Instituto de Ciencias para la Familia' e professor de Fundamentos de Antropologia na Universidade de Navarra. Publicou os seguintes livros: Las claves del consumismo (1989); Qué es eso de la filosofía (1989); La doctrina del acto em Aristóteles (1993); Como entender el mundo de hoy (1993); La región de lo lúdico (1996) e ; posteriormente; La persona y su intimidad (1997). Morreu em um acidente de montanha em dezembro de 1996. Javier Aranguren Echevarría (Madrid; 1969) é doutor em Filosofia com prêmio extraordinário pela Universidade de Navarra. Publicou El lugar del hombre en el universo. 'Anima forma corporis' en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1997); Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino (2000) e Antropología Filosófica. Una reflexión sobre el carácter excéntrico de lo humano (2003). Também publicou dois livros de ensaios: ¿Puedo estar seguro de algo? (1997) e Lo que pesa el humo (2001)

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A tradução das Gestas dos condes de Barcelona e reis de Aragão (Gestes dels comtes de Barcelona i reis d’Aragó) apresenta em seu conteúdo a história da formação do condado de Barcelona desde a sua criação até o reinado de Jaime I de Aragão (1213-1276). De acordo com o prólogo das Gestas, pode-se afirmar que são quatro seus objetivos: 1) comentar sobre o primeiro conde de Barcelona, principalmente as histórias que serviram para formar sua legenda; 2) explicar a reunião dos condados que faziam parte do território da Marca Hispânica e apresentar todos os condes que neles reinaram; 3) explicar a união do reino de Aragão com o condado de Barcelona e 4) narrar todos os feitos realizados pelos condes e condes-reis desta dinastia.

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A tradução das Gestas dos condes de Barcelona e reis de Aragão (Gestes dels comtes de Barcelona i reis d’Aragó) apresenta em seu conteúdo a história da formação do condado de Barcelona desde a sua criação até o reinado de Jaime I de Aragão (1213-1276). De acordo com o prólogo das Gestas, pode-se afirmar que são quatro seus objetivos: 1) comentar sobre o primeiro conde de Barcelona, principalmente as histórias que serviram para formar sua legenda; 2) explicar a reunião dos condados que faziam parte do território da Marca Hispânica e apresentar todos os condes que neles reinaram; 3) explicar a união do reino de Aragão com o condado de Barcelona e 4) narrar todos os feitos realizados pelos condes e condes-reis desta dinastia.

Lançamento em Ebook em abril de 2023

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Neste estudo aparecem as idéias e obras dos principais filósofos morais do passado, sobretudo de Aristóteles, Tomás de Aquino, Hobbes, Hume, Kant, Stuart Mill e Bentham e do presente como Habermas, Höffe, Rawls, Anscombe, MacIntyre e Rhonheimer e Nussbaum.

 

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Esta exposición de la historia de la Iglesia lleva, ya desde su primera edición, la apostilla «en la perspectiva de la historia del pensamiento». Mas no ha de ser entendida en sentido exclusivo; quiere simplemente subrayar su peculiaridad. El concepto «historia del pensamiento» no debe dar pie para equiparar esta historia de la Iglesia a una dogmática con ilustraciones históricas, como han hecho algunos recensores.

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Los grandes descubrimientos geográficos de finales del siglo XV (América, circunvalación del mundo) marcan un firme punto de partida para el comienzo de la Edad Moderna. Gracias a ellos se amplió esencialmente el campo de visión y, con ello, la conciencia del hombre occidental. Surgió una nueva imagen de la tierra. En el transcurso de los siglos siguientes, África y Asia se hicieron mucho más accesibles a los europeos; más tarde, también Australia penetró en su perspectiva (1770, James Cook). El cristianismo siguió a estos descubrimientos. Incluso contribuyó en gran medida al establecimiento de relaciones con los distintos pueblos de esos continentes gracias a sus misioneros.

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Imortais do pensamento – Grandes filósofos do ocidente reúne o estudo dos principais pensadores que marcaram a vida e o modo de pensar da humanidade. Para a seleção dos filósofos, o autor mesclou tanto o critério subjetivo, elencando aqueles que mais o influenciaram, quanto o critério objetivo, incluindo os que mais contribuições pessoais forneceram para a história da Filosofia. Alguns escolhidos são: Tales, Heráclito, Pitágoras, Anaxágoras, Protágoras, Sócrates, Platão, Aristóteles, Santo Agostinho, Rousseau, Kant e Nietzsche.

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Bernardo Veiga de Oliveira Alves é bacharel em Ciências da Comunicação (Jornalismo) pela Universidade Federal do Rio de Janeiro; em 2008. É membro fundador do Instituto Aquinate com o qual vem colaborando com diversos artigos e traduções. Recebeu o prêmio que se concede à melhor apresentação oral no Congresso da UNIV em Roma no ano de 2007. Detalhes

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Revista Notandum 3, JAN-JUN1999, pp. 25-48 Detalhes

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À medida que foi estudando o tema percebeu as enormes diferenças que havia entre as duas, mas mesmo assim preferiu pôr à público suas descobertas. Detalhes

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Formula, pois, uma teoria geral sobre as relações mútuas entre as mais abstratas significações descobertas pelo espírito humano. Detalhes

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Esteve Jaulent; diretor e pesquisador do Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência “Raimundo Lúlio” (Ramon Llull). Especialista no pensamento do filósofo catalão Ramon Llull e a sua Grande Arte. Publicou diversos trabalhos sobre a Lógica; Metafísica; Ética lulianas.

Ebook em catalão

Conferència al Congrés sobre la INTERCULTURALITAT - DEBATENT EL PENSAMENT DE RAMON LLULL, que l'autor pronuncià la Palma de Mallorca l' abril de 2011. Tracta del pensament de Llull sobre el Dret, segons l'última de les seves obres sobre aquest tema. Llull diu que la justícia és abstracte i els drets són concrets. 

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O autor descreve quais são as relações do lulismo com a kabbala Detalhes

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Puig Montada, Josep (2006) La traducción de Averroes en la España actual. Versiones, 8 (8). pp. 3-16. ISSN 0328-6010.

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O Anticristo de Raimundo Lúlio é diferente de qualquer uma das inúmeras obras que se escreveram sobre este tema em todos os tempos. É único.

700 anos após a sua morte, o Doutor Iluminado foi identificado como aristotélico, idealista, escotista, escolástico, racionalista, utópico, alquimista, autodidático, modernista e fantástico. A realidade, contudo, é que nos dias de hoje ainda ninguém sabe com certeza em que fontes se inspirou durante seus quase dez anos de estudo e formação a que se entregou após a sua conversão.

Lúlio não foi comprendido. A leitura deste livro sugerirá, muito provavelmente, que Ramon Llull só podia ser plenamente entendido a partir deste terceiro milênio.

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O Anticristo de Raimundo Lúlio é diferente de qualquer uma das inúmeras obras que se escreveram sobre este tema em todos os tempos.É único.

700 anos após a sua morte, o Doutor Iluminado foi identificado como aristotélico, idealista, escotista, escolástico, racionalista, utópico, alquimista, autodidático, modernista e fantástico. A realidade, contudo, é que nos dias de hoje ainda ninguém sabe com certeza em que fontes se inspirou durante seus quase dez anos de estudo e formação a que se entregou após a sua conversão.

Lúlio não foi comprendido. A leitura deste livro sugerirá, muito provavelmente, que Ramon Llull só podia ser plenamente entendido a partir deste terceiro milênio.

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Servindo-se precisamente do simbolismo das bestas, Lúlio faz desfilar perante o leitor a intriga, a ideologia, o adultério, a mentira, enfim, todas as mazelas que amargam a sociedade dos homens quando estes, incoerentes com sua condição racional, deixam-se subjulgar pela cega sensibilidade.

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Como se pode ver é muito grande o número de ingredientes citados, entre viandas, peixes, aves, vegetais, especiarias e molhos, que se combinam e se entrelaçam em mais de duas centenas de preparações, do Gato Gordo Assado às mais requintadas receitas de esturjão.

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O Livro do rei Dom Pedro revela-nos a intensa atividade política e militar que envolveu a Coroa de Aragão, desde a morte do rei Dom Jaime, o Conquistador, (1276) até a redação da Crônica, de Raimundo Muntaner (1325 a 1328). Além das descrições logísticas de inúmeras batalhas navais, da violência das lutas entre cavaleiros por terra, dos ataques com armas brancas e maças e dos assaltos aos castelos enquanto catapultas atiravam pesadas rochas sobre os acampamentos e baldes de azeite fervente sobre os soldados nas altas escadarias de madeira, destaca nesta narrativa a lealdade dos lutadores, todos eles, fossem nobres ou serventes, para servir com suas vidas aos objetivos nacionais e aos tratados assinados pelos condes e reis.

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E para que os homens conhecessem e soubessem como passamos esta vida mortal e o que nós fizemos com a ajuda do Senhor Poderoso, que é a verdadeira Trindade, deixamos este livro como memória para aqueles que desejam ouvir as graças que Nosso Senhor nos fez e para dar exemplo a todos os outros homens do mundo para que façam o que nós fizemos: colocar sua fé nesse Senhor que é tão poderoso.

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Na Senda da Razão: A Filosofia e Ciência no Medievo Judaico constitui-se na maior súmula dos trabalhos sobre filosofia judaica medieval já publicada em português. Além de obras como Do Estudo e da Oração, de J. Guinsburg, e da tradução do clássico A Filosofia do Judaísmo, de Julius Guttmann, ambos pela Perspectiva, pouca coisa mais editou-se em vernáculo sobre o assunto fora do restrito círculo das publicações especializadas.

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As perguntas de Nora consistem em grandes questões da filosofia. Em suas respostas, o filósofo a conduz com mão firme pelos labirintos do pensamento filosófico. Juntos, inventam um café fantástico, no qual os grandes filósofos - de Platão a Hans Jonas - discutem acerca de Deus, do mundo e do viver bem.

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Leia e descubra tudo sobre a teoria econômica e social formulada no início do século XX. A terceira via.

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O texto de Lúlio se insere na importante tradição dos tratados sobre o amor cujo início pode ser localizado não somente no Cântico dos Cânticos de Salomão, mas também no Banquete de Platão e cuja aceitação chega ao auge na Renascença especialmente com o Banquete, de Dante Alighieri, o Sobre o Amor, de Marsílio Ficino, os Diálogos de Amor, de Leon Hebreu e os Furores Heróicos, de Giordano Bruno.

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O texto de Lúlio se insere na importante tradição dos tratados sobre o amor cujo início pode ser localizado não somente no Cântico dos Cânticos de Salomão, mas também no Banquete de Platão e cuja aceitação chega ao auge na Renascença especialmente com o Banquete, de Dante Alighieri, o Sobre o Amor, de Marsílio Ficino, os Diálogos de Amor, de Leon Hebreu e os Furores Heróicos, de Giordano Bruno.

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A inteligência, que nestas breves sentenças se revela, e a habilidade em concentrar em pontos fulgurantes a imensidão de luz dos grandes temas converteram esta obra num clássico do pensamento universal.

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A pesquisa que deu origem a obra foi desenvolvida por meio do estudo de um conjunto de Tratados Jurídicos, abarcando todo o espectro cronológico do século XVII, de autores espanhóis, portugueses e hispano-americanos, bem como da análise de documentos processuais, civis e criminais, do século XVII e metade do XVIII. A presente obra procura abrir uma nova perspectiva nos estudos de História da América da Primeira Modernidade: a necessidade de um conhecimento mais acurado e aprofundado da Teologia Moral do período.

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Conferência pronunciada no Congresso sobre a INTERCULTURALIDADE – DEBATENDO O PENSAMENTO DE RAMON LLULL, que teve lugar em abril de 2011 na cidade de Palma de Maiorca. Mostra os verdadeiros objetivos da filosofia luliana: a paz social em todas as nações, que só pode ser obtida com o respeito ao libre arbítrio de todas as pessoas.

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A enorme influência de Gottlog Frege sobre a lógica contemporânea justifica-se em grande parte por ter sido ele o autor da Conceitografia, aquela que para alguns é a mais importante obra de lógica jamais escrita. Nesse livro que marca o advento da moderna lógica matemática, Frege basicamente expõe e esclarece as mais elementares, profundas e fundamentais relações que se dão entre os conceitos e proposições da matemática. Com efeito, Os Primeiros Escritos Lógicos de Gottlob Frege proporcionam ao leitor de língua portuguesa a oportunidade de pela primeira vez acessar diretamente não só a Conceitografia de Frege, mas também três pequenos artigos onde ele defende as posições assumidas na mesma época.

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Associació Bíblica de Catalunya 2002, pp. 11-37], por Antoni Bosch-Veciana.

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Puig Montada, Josep (2007) Pseudo-Maimónides. Epístola al Rabino Hasday ha-Levi de la ciudad de Alejandría. Versiones, 9 (9). pp. 1-15. ISSN 0328-6010

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As vidas dos grandes homens, como a de Lúlio, são simples; neles é como se existisse um único pensamento, sempre idêntico, abraçando todos os ideais, e uma única intenção, extraordinariamente pura, ordenando toda a vida para o bem. Os inúmeros trabalhos, lutas e afãs descritos nestas linhas refletem apenas uma só coisa: um amor puro e empenhado. Lúlio foi um homem simples que viveu de um único pensamento e de um único amor.

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Aquest article presenta una nova font per a la teoria de la fal•làcia en Ramon Llull, que demostra que les tretze fal•làcies aristotèlico-escolàstiques de la Logica nova de Llull són calcades del tractat pseudotomasià De fallaciis. La identificació d’aquesta font no solament permet corregir diversos passatges obscurs a les edicions de la Logica nova, tant del text llatí com del text català, tot millorant la nostra comprensió sistemàtica de la lògica lul•liana; sinó que, al mateix temps, subratlla l’estreta relació entre el pensament lul•lià i el discurs lògic del seu temps.

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Ramon Llull succeeded in creating a universal science, basic on the algebraic notation of its basic concepts and their combination by means of mechanical figures. Detalhes

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Resenha sobre o livro do Prof. Herbert A. Davidson, "Alfarabi, Avicenna and Averroes on intellect". Detalhes

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Lúlio neste breve opúsculo mostra, seguindo a sua Arte, como as potências da alma se igualam na vida sobrenatural que os santos tem no Céu.

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A análise da legislação indigenista e da catequese jesuítica tem como pano de fundo uma perspectiva inovadora, procurando trazer nova luz sobre a lei, a força dos usos e dos costumes na vila, o papel que a realidade americana desempenhou na mudança da praxe jesuítica e a posição estratégica que a vila São Paulo desempenhou nos planos da Monarquia Hispânica.

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Anderson M. R. Alves captou com lucidez e valentia a origem da debilidade cultural de hoje e das conseguintes crises e quis ir à sua raiz, investigando a relação entre o bem e a verdade, o amor e o conhecimento, a vontade e a inteligência, a ética e a metafísica. Expresso o mais sincero desejo de que a juventude universitária do Brasil possa ajudar a velha Europa a recuperar-se do seu cansaço. O presente trabalho é uma mostra valiosa de uma leitura renovada dos clássicos a partir da experiência atual, na busca de orientação para construir o futuro.

 

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El árabe es la lengua oficial de una veintena de países independientes del Oriente próximo y del norte de África. Israel reconoce también el árabe como una de sus lenguas oficiales; y en distintos países industrializados hay comunidades de inmigrantes árabes numerosas. Existen también regiones donde la lengua oficial es otra y donde arte da población habla árabe. Es también la lengua de más de mil trecientos millones de musulmanes; y fue declarada lengua oficial de las Naciones Unidas en 1974. Este libro estudia los orígenes y la evolución del árabe clásico; su morfología verbal y nominal; y las partes no significativas del lenguaje. De la sintaxis nominal considera las construcciones del artículo y demostrativo más nombre substantivo; de substantivo más adjetivo; de substantivo más substantivo; de adjetivo en comparación. Analiza también el sintagma verbal. Termina con el estudio de las oraciones simple y compuesta. Acompaña el libro una amplia bibliografía sobre filología semítica; historia del árabe; el árabe clásico; el árabe moderno; dialectología; métodos e léxicos; gramáticos nacionales; paleografía y epigrafía.

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O Papa João Paulo II, cujo nome era Karol Wojtyla, além de ter sido um grande Papa, foi um filósofo de forte influência seja dentro, seja fora do ambiente da Igreja. Seus escritos, ainda pouco conhecidos no Brasil, versam sobre antropologia, ética, epistemologia, etc., o que nos permite estabelecer paralelos e notar certa proximidade com autores que circundam seu contexto filosófico. O presente trabalho realizou exatamente isso: uma aproximação da filosofia de alguns autores, consagrados na área, com o modo de pensar de Wojtyla.

Este Livro foi Lançado dia 15/05/2023

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En este momento en que la prensa europea discute, de modo intenso, el prólogo escrito por Joseph Ratzinger para el último libro del intelectual y político italiano Marcelo Pera, recientemente publicado por la editorial Mondadori con el título Perché dobbiamo dirci cristiani, el presente trabajo que el Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência "Raimundo Lúlio" (Ramon LLull) pone en nuestras manos resulta muy oportuno.

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Bernardo Veiga de Oliveira Alves é bacharel em Ciências da Comunicação (Jornalismo) pela Universidade Federal do Rio de Janeiro; em 2008. É membro fundador do Instituto Aquinate com o qual vem colaborando com diversos artigos e traduções. Recebeu o prêmio que se concede à melhor apresentação oral no Congresso da UNIV em Roma no ano de 2007.

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